torsdag 29 november 2018

باز هم تجاوز گروهی پناهجویان در آلمان خبرساز شد

باز هم تجاوز گروهی پناهجویان در آلمان خبرساز شد

به نوشته روزنامه تاگس‌اشپیگل برلین، این اتفاق در روز سه‌شنبه هفته گذشته ۲۰ نوامبر، افتاده است.
«محبت نیوز»- جزئیات جدیدی از تجاوز به یک دختر ۱۵ ساله در Königs Wusterhausen براندن‌بورگ منتشر شده است. به نوشته روزنامه تاگس‌اشپیگل برلین، این اتفاق در روز سه‌شنبه هفته گذشته ۲۰ نوامبر، افتاده است. به این دختر ۱۵ ساله در یک توالت عمومی تجاوز شده. مظنونین دو پناهجوی افغانستانی هستنند که یکی از آن‌ها ۲۱ سال دارد و پلیس او را دستگیر کرده. دختر ۱۵ ساله او را می‌شناخته و نامش را به پلیس گفته است. فرد دیگری که به مظنون اصلی کمک کرده، همچنان فراری است و پلیس به دنبال او می‌گردد. همچنین بحث‌ها در خصوص این که چرا پلیس این خبر را دیر منتشر کرده بالا گرفته است. پلیس از دادن اطلاعات بیشتر خودداری کرده و گفته نمی‌خواهد به جستجو برای نفر بعدی تحت تاثیر قرار بگیرد.

اسماعیل بخشی، نماینده بازداشتی کارگران هفت تپه درنتیجه 'شکنجه' به بیمارستان منتقل شد

سماعیل بخشی، نماینده بازداشتی کارگران هفت تپه درنتیجه 'شکنجه' به بیمارستان منتقل شد

گزارش‌ها از ایران حاکی است که اسماعیل بخشی، نماینده بازداشتی کارگران هفت تپه به بیمارستان منتقل شده و برخی منابع انتقال او به بیمارستان را عوارض ناشی از شکنجه عنوان کرده‌اند.
براساس این گزارش به نقل از فعالان کارگری آقای بخشی از ناحیه "سر و صورت مورد ضربات متعددی قرار گرفته به طوری که صورت او کبود و متورم بوده است. همچنین او دچار خونریزی معده بوده است."
به گفته فعالان کارگری مشخص نیست که در حال حاضر آقای بخشی همچنان در بیمارستان است یا به بازداشتگاه منتقل شده است. اما قرار بازداشت این فعال کارگری مجدد تمدید شده است.
نزدیک به دو هفته است که آقای بخشی در بازداشت به سر می‌برد. وکیل کارگران هفت‌تپه پیشتر گفته بود که از وضعیت این کارگر زندانی اطلاعی ندارد.
در اعتراض‌های اخیر کارگران شرکت نیشکر هفت‌تپه شماری از معترضان بازداشت شدند که بیشتر آنها آزاد شده‌اند اما آقای بخشی و یک فعال زن همچنان در بازداشت به سر می‌برند.
کریم یاوری، مدیرکل حمایت از مشاغل و بیمه بیکاری وزارت کار ایران، به خبرگزاری ایلنا گفته است "بحث ادامه‌ بازداشت کارگری که آزاد نشده، امنیتی‌ است و وزارت کار نمی‌تواند ورود کرده و کاری برایش صورت دهد."
آقای یاوری در این باره توضیح بیشتری نداده و تنها به گفتن این که ماموران امنیتی در این باره تحقیق خواهند کرد بسنده کرده است.
بیشتر بخوانید:
کارگران هفت‌تپه به نگرفتن چندین ماه حقوق معترض هستند. آنها همچنین خواهان آن هستند تا مالکیت شرکت از بخش خصوصی به بخش دولتی برگردد و مدیریت شرکت به صورت شورایی و جمعی صورت گیرد.
شرکت هفت‌تپه در سال ۱۳۹۴ با پیش‌پرداخت ۶ میلیارد تومان به دو شرکت خصوصی واگذار شد. کارگران این شرکت می‌گویند مشکلات آنها پس از خصوصی‌سازی شدت گرفته است.
این شرکت یکی از بزرگترین کارخانه‌های صنعتی استان خوزستان به شمار می‌رفت و تا دهه ۹۰ از موسسات تولیدی زیرمجموعه دولت بود.

واکنش مشاور روحانی به کشف “نفوذی‌ها” در حوزه کنترل جمعیت

onsdag 28 november 2018

جنجال پناهجوی نوکیش ایرانی در جامعه مهاجرستیز کره‌جنوبی

جنجال پناهجوی نوکیش ایرانی در جامعه مهاجرستیز کره‌جنوبی

ماجرای یک پناهجوی نوجوان ایرانی که نوکیش مسیحی است در کره جنوبی جنجال بر پا کرده است.

صدها شهروند مسلمان یمنی که اخیرا وارد کره جنوبی شده بودند از سوی جامعه عمدتا مهاجرستیز این کشور مورد بی‌مهری قرار گرفتند و دولت نیز درخواست پناهندگی آنان را رد کرد. اما درخواست این نوجوان ایرانی که از دین اسلام به مسیحیت گرویده بعد از فراز و نشیب‌های بسیار پذیرفته شد.

موضوع دین افراد اصولا در کره جنوبی بسیار مهم است. حدود یک چهارم مردم این کشور مسیحی هستند و بنا بر آمار رسمی حقوق نسبتا برابری با هم‌وطنان بودایی‌شان دارند. بافت جامعه کره جنوبی تقریبا یکدست است و افراد خارجی بسیار به ندرت در آن پذیرفته می‌شوند. تصمیم به پذیرش درخواست نوجوان نوکیش ایرانی نیز امر بسیار نادری در این کشور بوده و تنها به لطف کارزاری از سوی هم‌کلاسی‌های مدرسه او در سئول به ثمر نشسته است.

خبرگزاری فرانسه با انتشار گزارشی در این زمینه می‌نویسد این پسر در سال ۲۰۱۰ میلادی، یعنی زمانی که تنها ۷ سال داشته به همراه پدرش که یک پیمانکار است، از ایران به کره جنوبی مهاجرت کرد. خبرگزاری فرانسه در عین حال به دلایل امنیتی نام واقعی او را ذکر نکرده و او را «آنتونیو» نامیده است. آنتونیو دو سال بعد از رسیدن به کره جنوبی یعنی در سال ۲۰۱۲ به دین مسیحیت می‌گرود و پدرش نیز مانند او در سال ۲۰۱۵ دین خود را از اسلام به مسیحیت تغییر می‌دهد.
پناهجویان یمنی در جزیره ججو کره جنوبیمسیحی شدن این دو که در ایران ارتداد محسوب شده و حکم اعدام برای آن در نظر گرفته شده است، حتی به مذاق خانواده و بستگان این پدر و پسر نیز خوش نیامده است. در واقع این پدر و پسر به دلیل گرویدن به مسیحیت و خطر بازگشت به ایران، مجبور به درخواست پناهندگی در کشور محل اقامت خود شدند.

کره جنوبی به طور معمول تعداد بسیار اندکی از تقاضاهای پناهندگی را قبول می‌کند. این کشور که اقتصاد یازدهم جهان است، در فاصله بین سال‌های ۲۰۰۰ و ۲۰۱۷ میلادی تنها به پرونده ۷۰۸ پناهجو پاسخ مثبت داده است. این میزان تنها شامل ۳.۵ درصد کل پرونده‌های درخواست پناهندگی در این کشور را شامل می‌شود. این در حالی است که میانگین قبولی پرونده‌های پناهندگی در کشورهای عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی ۲۵ درصد است.

درخواست پناهندگی آنتونیو نیز در نوبت اول از سوی مقام‌های کره جنوبی رد شده بود. استدلال آنها مبنی بر این که آنتونیو کوچک‌تر از آن است که بخواهد دین خود را انتخاب کند، در دیوان عالی کره جنوبی تأیید شد.

با این حال امید برای آنتونیو زمانی زنده شد که هم‌کلاسی‌های او در مدرسه وارد عمل شدند. آنها با ایجاد یک کارزار ویژه در پایگاه اینترنتی ریاست‌جمهوری اعلام کردند که آنتونیو در اظهارات خود صادق است و به طور دائم به کلیسا می‌رود. آنها به این ترتیب توانستند دولت را قانع کنند که فرصتی دوباره به آنتونیو بدهد و به گفته خودشان «روزنه امید»ی برای او باز کنند.

درآمد سرانه ناخالص ملی برای هر نفر در کره جنوبی حدود ۳۰ هزار دلار در سال است و دانش‌آموزان از رئیس جمهوری پرسیده بودند که دولت با چنین درآمدی چرا نمی‌تواند یک نفر پناهجو را بپذیرد. دانش‌آموزان موفق شدند برای این کارزار ۳۰ هزار امضا جمع کنند.

در تابستان گذشته روزی که قرار بود آنتونیو به اداره مهاجرت برود، حدود ۵۰ تن از هم‌کلاسی‌های او به همراهش رفتند و در حالی که هوا به شدت گرم بود، آنها به نشانه اعتراض به تصمیم دولت، ساعت‌ها در برابر آن اداره تحصن کردند.بیشتر هم‌کلاسی‌های آنتونیو ماسک تنفسی به صورت زده بودند تا از سوی مهاجرستیزان و ملی‌گرایان شناسایی نشوند. ترس آنها هم به‌جا بود، زیرا در سال جاری زمانی که ۵۰۰ مهاجر یمنی وارد جزیره «ججو» در جنوب کشور شدند، شماری از مهاجرستیزان به آنها حمله‌ور شده و کتک‌شان زده بودند.

تنها ۴ درصد از جمعیت ۵۰ میلیونی کره جنوبی از کشورهای دیگر به این کشور آمده‌اند. بیشتر این افراد نیز اهل چین یا دیگر کشورهای جنوب آسیا هستند. با این حال، همین مهاجران نیز عموما مورد تبعیض قرار می‌گیرند.

با این که دولت کره جنوبی یکی از سختگیرترین دولت‌های جهان در پذیرش مهاجران به شمار می‌رود. در زمان ورود یمنی‌ها، حدود ۷۰ هزار نفر از شهروندان کره جنوبی با امضای کارزاری روی پایگاه اینترنتی ریاست جمهوری از دولت خواستند تا مقررات سختگیرانه‌تری در زمینه پذیرش مهاجران وضع کند. این تعداد امضا برای یک کارزار در کره جنوبی رکورد محسوب می‌شود. این افراد آشکارا گفته بودند که دلیل دشمنی‌شان با حضور مهاجران یمنی، مسلمان بودن آنهاست.

بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی هم‌کلاسی‌های آنتونیو را به «طرفداری از دیوانگان اسلام» متهم کرده و گفتند که آنها «شستشوی مغزی» شده‌اند.

چو هیون جون که به همراه جمعی از دانش‌آموزان دیگر برای دفاع از آنتونیو در برابر مقر ریاست جمهوری تجمع کرده بود، به خبرگزاری فرانسه گفت: «خیلی به ما فحش دادند، به خودمان و به پدر و مادرمان. بعضی از دوستان ما ترسیده بودند.»

هئون روک، معلم این دانش‌آموزان نیز در دفاع از آنتونیو به خبرگزاری فرانسه گفت که مردم به مدرسه شکایت برده‌اند و مقام‌های شهر نیز گفته‌اند که مدرسه باید بی‌طرف و خنثی باشد. وی افزود: «ولی به نظر من تدریس انسان‌دوستی و لزوم کمک کردن به دیگری پایه نظام آموزشی ما را تشکیل می‌دهد.»

پیگیری و حمایت دوستان آنتونیو بالاخره نتیجه داد و او ماه پیش توانست به عنوان پناهنده ایرانی در کره جنوبی پذیرفته شود. این در حالی است که تنها دو روز پیش از صدور نامه قبولی او، درخواست تمام پناهجویان یمنی رد شده بود.

آنتونیو و پدرش از بیم اثرگذاری منفی بر روند بررسی پرونده‌شان حاضر نشدند با خبرگزاری فرانسه گفتگو کنند. درخواست پناهندگی پدر همچنان در دیوان عالی کره جنوبی در حال بررسی است.

کیم جئون-جو، کنشگر مرکز حقوق پناهندگان به خبرگزاری فرانسه گفته است که در کره جنوبی، مهاجران بسیار به ندرت از سوی جامعه مدنی حمایت می‌شوند. تنها مهاجرانی که بخت بیشتری برای پذیرفته شدن در جامعه کره جنوبی دارند، مسیحیان هستند. آنها همچنین بیش از سایر مهاجران از خدمات نهادهای حمایتی برخوردار می‌شوند، گر چه این نهادها هم امکانات بسیار محدودی دارند.

همکلاسی‌های آنتونیو، پناهنده نوکیش ایرانی بر این باورند که مبارزه آنها راه را برای مدارای بیشتر جامعه با مهاجران باز خواهد کرد.
مهاجران بنگلادشی در کره جنوبی

عزلت نشینی کشیش ٨٣ ساله کلمبیایی در قادیشای لبنان+ عکس

عزلت نشینی کشیش ٨٣ ساله کلمبیایی در قادیشای لبنان+ عکس

کشیش کلمبیایی از ١٧‌سال پیش در جایی عزلت نشینی پیشه کرده است که در گذشته مکانی برای مسیحیانی بوده که از ترس جان‌شان از حملات عثمانی‌ها به آنجا فرار می‌کردند و مخفی می‌شدند.
«محبت نیوز»- «پدر داریو اسکوبار»، یک کشیش عزلت‌نشین ٨٣ ساله کلمبیایی است که حالا به یکی از جاذبه‌های گردشگری تبدیل شده است. او از ١٧‌سال پیش در کوهستانی در دره قادیشای لبنان، درون یک کلیسای قدیمی سنگ‌تراش سکونت دارد.
در یکی از روزهای میانی و گرم سپتامبر، سه کوهنورد از بیروت به امید دیدن پدر اسکوبار به این‌جا آمدند. در ابتدا آنها از دیدن پدر ناامید شدند، اما ٢٠ دقیقه بعد او از اتاقک خود بیرون آمد و با مهمانانش با تلفیقی از زبان‌های انگلیسی، عربی و فرانسوی صحبت کرد.
پدر داریو اسکوبار ٢٧‌سال پیش به لبنان آمد. او از یک کشیش لبنانی در میامی درباره زیبایی‌های دره قادیشا و تاریخ این منطقه برای عزلت‌نشینی شنیده بود.
او می‌گوید: «من به این دلیل تصمیم گرفتم به این‌جا بیایم که فقط در لبنان، تارکان دنیا هنوز حضور دارند.»
در دره قادیشا یا دره مقدس در منطقه سیریاک، صومعه‌های پراکنده‌ای وجود دارد. این منطقه در گذشته مکانی برای مسیحیان بوده که به دنبال عزلت‌نشینی و امنیت بوده‌اند و از ترس جان‌شان از حملات عثمانی‌ها به این‌جا فرار می‌کردند و مخفی می‌شدند.
انیس چایا، باستان‌شناس و استاد دانشگاه لبنان که تلاش زیادی کرد تا در ‌سال ١٩٩٨ این منطقه باستانی در فهرست یونسکو قرار بگیرد، می‌گوید: «از آن‌جا که دسترسی به این دره دشوار و از مراکز سیاسی دور افتاده است، برای بسیاری از مردمی که دنبال دوری از دردسرهای روزمره زندگی هستند، بسیار جذاب است.»
پدر اسکوبار پس از ورود به لبنان ١٠‌سال صبر کرد تا بتواند متصدی صومعه سنت آنتونی قزوایا شود و زندگی تارک دنیایی خود را در «سیده‌ هاوقا» یا صومعه «بانوی ‌هاوقا ما» آغاز کند.
این صومعه صخره‌ای در اواخر قرن ١٣ پس از حمله سپاه مملوک به دره قادیشا ساخته شد. روستاییان به غارهای داخل این صخره‌ها فرار می‌کردند؛ جایی که اکنون در نزدیکی این صومعه قرار دارد. چایا می‌گوید در آن زمان مردی به نام «ابن صبحا» به مهاجمان پیشنهاد داد از این منطقه با کمک منبع آبی که در نزدیکی آن است، جریان سیلی را به سمت روستاییان بفرستند و روستاییان محاصره‌شده را بیرون بکشند.
سال‌ها بعد ابن صبحا از کاری که کرد، دچار عذاب وجدان شد و تصمیم گرفت برای خلاص‌کردن روح خود از عذاب، هزینه ساخت یک کلیسا را که اکنون به نام سیده‌ هاوقا شناخته می‌شود، بدهد.
صومعه اسکوبار شامل یک اتاق کار است که پدر اسکوبار در آن‌جا، ابزارهای دستی، میز و سبدی پر از روغن مقدس دارد و به مهمانان می‌دهد. در پایین این اتاق کار، او یک تختخواب تارک دنیایی دارد. این تخت از یک لایه نازک چوبی و یک تکه سنگ که به‌عنوان بالش استفاده می‌شود، تشکیل شده است.
پدر اسکوبار می‌گوید: «فعالیت روزانه او عبارت است از ١۴ساعت عبادت، سه ساعت کار، دو ساعت مطالعه و پنج ساعت خواب.» او همچنین می‌گوید: «رژیم غذایی گیاهخواری دارد.» پدر اسکوبار می‌گوید: «من فقط محصولات باغ خودم را می‌خورم که سیب‌زمینی و لوبیا و چنین چیزهایی دارد.» البته گاهی هم گروهی از زنان از روستای مجاور به این‌جا می‌آیند و برای او خواربار و چیپس سیب‌زمینی می‌آورند.
بسیاری از مردم برای تدهین فرزندان تازه متولد‌شده‌شان یا ازدواج‌شان به این‌جا می‌آیند. برخی هم از روی کنجکاوی برای دیدن این مرد گوشه‌نشین کوهپیمایی می‌کنند.
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookTwitterBalatarinTelegram

حمایت دانش آموزان کُره ای از یک پناهجوی نوکیش مسیحی ایرانی

حمایت دانش آموزان کُره ای از یک پناهجوی نوکیش مسیحی ایرانی

روزی که قرار بود این نوکیش مسیحی ایرانی به اداره مهاجرت برود، حدود ۵۰ تن از هم‌کلاسی‌های او به همراهش رفتند و در حالی که هوا به شدت گرم بود، آنها به نشانه اعتراض به تصمیم دولت، ساعت‌ها در برابر آن اداره تحصن کردند.
«محبت نیوز»- صدها شهروند مسلمان یمنی که به تازگی وارد کره جنوبی شده بودند از سوی جامعه عمدتن مهاجرستیز این کشور مورد بی‌مهری قرار گرفتند و دولت نیز درخواست پناهندگی آنان را رد کرد. اما درخواست این نوجوان ایرانی که پیش از این مسلمان بوده و سپس مسیحی شده، بعد از فراز و نشیب‌های بسیار مورد قبول واقع شد.
به گزارش یورونیوز، موضوع دین افراد اصولن در کره جنوبی بسیار مهم است. حدود یک چهارم مردم این کشور مسیحی هستند و بنا بر آمار رسمی حقوق نسبتن برابری با هم‌وطنان بودایی‌شان دارند. بافت جامعه کره جنوبی تقریبن یکدست است و افراد خارجی بسیار به ندرت در آن پذیرفته می‌شوند. تصمیم به پذیرش درخواست نوجوان نوکیش ایرانی نیز امر بسیار نادری در این کشور بوده و تنها به لطف کارزاری از سوی هم‌کلاسی‌های مدرسه او در سئول به ثمر نشسته است.
خبرگزاری فرانسه با انتشار گزارشی در این زمینه می‌نویسد این پسر در سال ۲۰۱۰ میلادی، یعنی زمانی که تنها ۷ سال داشته به همراه پدرش که یک پیمانکار است، از ایران به کره جنوبی مهاجرت کرد. خبرگزاری فرانسه در عین حال به دلایل امنیتی نام واقعی او را ذکر نکرده و او را «آنتونیو» نامیده است. آنتونیو دو سال بعد از رسیدن به کره جنوبی یعنی در سال ۲۰۱۲ مسیحی می شود و پدرش نیز مانند او در سال ۲۰۱۵ دین خود را از اسلام به مسیحیت تغییر می‌دهد.
کره جنوبی به طور معمول تعداد بسیار اندکی از تقاضاهای پناهندگی را قبول می‌کند. این کشور که اقتصاد یازدهم جهان است، در فاصله بین سال‌های ۲۰۰۰ و ۲۰۱۷ میلادی تنها به پرونده ۷۰۸ پناهجو پاسخ مثبت داده است. این میزان تنها شامل ۳.۵ درصد کل پرونده‌های درخواست پناهندگی در این کشور را شامل می‌شود. این در حالی است که میانگین قبولی پرونده‌های پناهندگی در کشورهای عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی ۲۵ درصد است.
درخواست پناهندگی آنتونیو نیز در نوبت اول از سوی مقام‌های کره جنوبی رد شده بود. استدلال آنها مبنی بر این که آنتونیو کوچک‌تر از آن است که بخواهد دین خود را انتخاب کند، در دیوان عالی کره جنوبی تأیید شد.
با این حال امید برای آنتونیو زمانی زنده شد که هم‌کلاسی‌های او در مدرسه وارد عمل شدند. آنها با ایجاد یک کارزار ویژه در پایگاه اینترنتی ریاست‌جمهوری اعلام کردند که آنتونیو در اظهارات خود صادق است و به طور دائم به کلیسا می‌رود. آنها به این ترتیب توانستند دولت را قانع کنند که فرصتی دوباره به آنتونیو بدهد و به گفته خودشان «روزنه امید»ی برای او باز کنند.
درآمد سرانه ناخالص ملی برای هر نفر در کره جنوبی حدود ۳۰ هزار دلار در سال است و دانش‌آموزان از رئیس جمهوری پرسیده بودند که دولت با چنین درآمدی چرا نمی‌تواند یک نفر پناهجو را بپذیرد. دانش‌آموزان موفق شدند برای این کارزار ۳۰ هزار امضا جمع کنند.
در تابستان گذشته روزی که قرار بود آنتونیو به اداره مهاجرت برود، حدود ۵۰ تن از هم‌کلاسی‌های او به همراهش رفتند و در حالی که هوا به شدت گرم بود، آنها به نشانه اعتراض به تصمیم دولت، ساعت‌ها در برابر آن اداره تحصن کردند.
بیشتر هم‌کلاسی‌های آنتونیو ماسک تنفسی به صورت زده بودند تا از سوی مهاجرستیزان و ملی‌گرایان شناسایی نشوند. ترس آنها هم به‌جا بود، زیرا در سال جاری زمانی که ۵۰۰ مهاجر یمنی وارد جزیره «ججو» در جنوب کشور شدند، شماری از مهاجرستیزان به آنها حمله‌ور شده و کتک‌شان زده بودند.
با این که دولت کره جنوبی یکی از سختگیرترین دولت‌های جهان در پذیرش مهاجران به شمار می‌رود. در زمان ورود یمنی‌ها، حدود ۷۰ هزار نفر از شهروندان کره جنوبی با امضای کارزاری روی پایگاه اینترنتی ریاست جمهوری از دولت خواستند تا مقررات سختگیرانه‌تری در زمینه پذیرش مهاجران وضع کند. این تعداد امضا برای یک کارزار در کره جنوبی رکورد محسوب می‌شود. این افراد آشکارا گفته بودند که دلیل دشمنی‌شان با حضور مهاجران یمنی، مسلمان بودن آنهاست.
هئون روک، معلم این دانش‌آموزان نیز در دفاع از آنتونیو به خبرگزاری فرانسه گفت که مردم به مدرسه شکایت برده‌اند و مقام‌های شهر نیز گفته‌اند که مدرسه باید بی‌طرف و خنثی باشد. وی افزود: «ولی به نظر من تدریس انسان‌دوستی و لزوم کمک کردن به دیگری پایه نظام آموزشی ما را تشکیل می‌دهد.»
پیگیری و حمایت دوستان آنتونیو بالاخره نتیجه داد و او ماه پیش توانست به عنوان پناهنده ایرانی در کره جنوبی پذیرفته شود. این در حالی است که تنها دو روز پیش از صدور نامه قبولی او، درخواست تمام پناهجویان یمنی رد شده بود.
کیم جئون-جو، کنشگر مرکز حقوق پناهندگان به خبرگزاری فرانسه گفته است که در کره جنوبی، مهاجران بسیار به ندرت از سوی جامعه مدنی حمایت می‌شوند. تنها مهاجرانی که بخت بیشتری برای پذیرفته شدن در جامعه کره جنوبی دارند، مسیحیان هستند. آنها همچنین بیش از سایر مهاجران از خدمات نهادهای حمایتی برخوردار می‌شوند، گر چه این نهادها هم امکانات بسیار محدودی دارند.
همکلاسی‌های آنتونیو، پناهنده نوکیش مسیحی ایرانی بر این باورند که مبارزه آنها راه را برای مدارای بیشتر جامعه با مهاجران باز خواهد کرد.
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookTwitterBalatarinTelegram

راهکار کم نظیر کلیسایی در هلند برای جلوگیری از اخراج یک خانواده پناهجو

راهکار کم نظیر کلیسایی در هلند برای جلوگیری از اخراج یک خانواده پناهجو

شبانان و خادمین کلیسای بیت‌ئیل در طول یک ماه دست کم ۷۰۰ ساعت به طور مداوم به دعا پرداختند تا مأموران نتوانند برای بردن پناهجویان وارد شوند.
«محبت نیوز»- یک کلیسا در هلند که به یک خانواده مهاجر پناه داده بود، برای ممانعت از بازگرداندن آنها به صورت شبانه‌روزی جلسات دعا برگزار کرد. درخواست پناهجویی این خانواده رد شده و آنها قرار بود به کشورشان بازگردانده شوند.
به گزارش یورونیوز، مطابق قوانین هلند، پلیس و دیگر مأموران رسمی این کشور در هنگام برگزاری مراسم دعا و پرستش حق ورود به کلیسا را ندارند. مسئولان این کلیسا که «بیت‌ئیل» نام دارد و در شهر لاهه واقع شده، با استفاده از همین قانون به مدت یک ماه تمام و به صورت شبانه‌روزی مراسم دعا برگزار کردند تا مانع از ورود مأموران برای دستگیری خانواده پناهجو بشوند.
پدر خانواده تمرازیان کنشگر سیاسی بوده و آنها به دلیل نداشتن امنیت جانی، در سال ۲۰۰۹ از کشورشان گریخته‌اند. این خانواده که در سه سال گذشته عضو کلیسای «گرفورمرد» در شهر «کاتویک» بوده و در یک مرکز اسکان موقت پناهجویان زندگی می‌کردند. آنها از تاریخ ۲۶ اکتبر (۴ آبان) سال جاری وارد کلیسای بیت‌ئیل شدند.
شبانان و خادمین کلیسای بیت‌ئیل در طول یک ماه دست کم ۷۰۰ ساعت به طور مداوم در این مکان به دعا پرداختند تا مأموران نتوانند برای بردن پناهجویان وارد شوند.
خانواده تمرازیان در اواسط ماه سپتامبر مطلع شدند که باید خاک هلند را ترک کنند. هایارپی، دختر ۲۱ ساله این خانواده با همرسان کردن ویدئویی در شبکه‌های اجتماعی برای ماندن در هلند درخواست کمک کرد. او در آن ویدیو گفته بود: «این هفته ممکن است مرا پس از نه سال از هلند بیرون کنند. از طرف برادر و خواهرم از شما کمک می‌خواهم.»
پس از انتشار این ویدیو بود که کلیسای بیت‌ئیل به کمک این خانواده شتافت.
این کلیسا در توضیحی که برای یورونیوز فرستاد، نوشته است: «امیدواریم این خانواده بتواند مجوز اقامت در هلند را به دست بیاورد. پدر خانواده در صورت بازگشت به کشورش به احتمال زیاد کشته خواهد شد و فرزندان او نیز پس از نه سال زندگی در هلند در اینجا ریشه گرفته‌اند.»
خانواده تمرزیان همچنان در معرض خطر اخراج قرار دارند، اما اکسل ویک، کشیش کلیسای بیت‌ئیل می‌گوید: «ما برای این خانواده از تاریخ ۲۶ اکتبر دعا کرده‌ایم و همچنان هم برای دفاع از آنها روز و شب به دعا ادامه می دهیم»
برای آن که این جلسات دعای شبانه‌روزی متوقف نشود، چندین کشیش داوطلب نوبت به نوبت این کار را انجام می‌دهند. کشیشان هلندی با همرسان کردن تصاویری از مراسم دعا در کلیسا، ایمانداران را به شرکت در این امر خیر داوطلبانه تشویق می‌کنند.
استقبال از این حرکت به قدری است که حتی اتباع خارجی نیز در آن شرکت می‌کنند. کلی مرکس، شهروند آمریکایی که در لاهه زندگی می‌کند، به یورونیوز گفت که روز یکشنبه گذشته به همراه یکی از دوستانش در مراسم ۲۴ ساعته دعا در این کلیسا شرکت کرده است. به گفته او داوطلبان همچنین از فروشگاه‌های محلی مواد غذایی خریده و به دست این خانواده می‌رسانند.
هم اکنون خانواده تمرزیان همچنان در کلیسا هستند و مسئولان کلیسا همچنان از کشیشان و مردم عادی داوطلب برای کمک به آنها دعوت می‌کند.

tisdag 27 november 2018

5də5 - Aşıq Zülfiyyənin ad günü (26.11.2018)

طرح استیضاح علی لاریجانی تقدیم هیئت رئیسه پارلمان ایران شد

طرح استیضاح علی لاریجانی تقدیم هیئت رئیسه پارلمان ایران شد

العربیه : برخی از نمایندگان پارلمان ایران و در راس آن‌ها نمایندگان پارلمان ولایی، با متهم کردن علی لاریجانی رئیس این پارلمان به دور زدن نمایندگان،  27 نوامبر طرح استیضاح او را تقدیم هیئت رئیسه کردند.

این نمایندگان می‌گویند که لاریجانی بدون طی کردن تشریفات قانونی، به طور مستقیم لایحه اصلاح قانون مبارزه با پولشویی و لایحه مبارزه با جرایم سازمان یافته (پالرمو) را پس از ارجاع از شورای نگهبان، برای تصمیم گیری به مجمع تشخیص مصلحت نظام فرستاده است.

به گزارش خبرگزاری دولتی ایران «ایرنا»، حسینعلی حاجی دلیلگانی، نماینده مردم شاهین شهر و عضو شورای مرکزی فراکسیون نمایندگان ولایی در حاشیه جلسه علنی روز سه شنبه مجلس ایران متن طرح استیضاح علی لاریجانی که تقدیم هیأت ریسه مجلس شده را در اختیار رسانه‌ها قرار داد و گفت: «این طرح استیضاح طبق ماده 24 آیین نامه داخلی با 27 امضا تهیه و تقدیم هیات رییسه شد».

دلیجانی در این رابطه اظهار داشت:«به استناد اصل112 قانون اساسی، مجمع تشخیص مصلحت نظام وقتی در خصوص مصوبات مجلس تصمیم می گیرد که مجلس با در نظرگرفتن مصلحت نظام، نظر شورای نگهبان را تامین نکند».

این نمایده مجلس ایران در ادامه گفت علی لاریجانی طی مکاتبه شماره 60290 به تاریخ 19 مهرماه 97 مصوبات مجلس درباره لایحه اصلاح قانون مبارزه با پولشویی و لایحه پالرمو که مورد ایراد شورای نگهبان بوده است را بدون ارجاع مجدد به کمیسیون مربوطه و متعاقبا طرح در صحن علنی مجلس راسا و مستقیما و بدون اطلاع مجلس به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال کرده است که این اقدام او مغایرت صریح با اصل 112 قانون اساسی و ماده 200 آیین نامه داخلی مجلس و ناقض سوگندی است که برابر ماده 16 آیین نامه به خداند قادر متعال یاد شده است».

شایان ذکر است شورای نگهبان اخیرا اصلاحات اعمال شده از سوی مجلس و مصوبات آن جهت رفع ایرادات لوایح الحاق دولت ایران به کنوانسیون سازمان ملل متحد برای مبارزه با جرایم سازمان یافته فراملی و اصلاح قانون مبارزه با پولشویی را کافی ندانسته و کماکان این مصوبات را مغایر با بند 2 اصل 110 قانون اساسی اعلام کرده بود.